第四十七章

§47. 眾多神諭——在聖地幻想的顯現等等，都被十字架的記號驅散了。古老的神祇被證明不過是凡人。魔法被揭露。哲學只能說服少數地方性的精英相信不朽和良善，而那些智力不高的人卻將超自然生命的原則注入了眾多教會的信徒之中。

從前，到處都充滿了神諭的欺騙[1]，德爾斐（Delphi）、多多納（Dodona）、波奧提亞（Bœotia）[2]、呂基亞（Lycia）[3]、利比亞（Libya）[4]、埃及以及卡比里（Cabiri）[5]的神諭和皮提亞（Pythoness）的預言，都曾為人們的想像所推崇；然而，自從基督開始在各地被傳講以來，他們的瘋狂也隨之停止，再也沒有人能預言了。2. 從前，惡魔常常欺騙[6]人們的想像，佔據泉水、河流、樹木或石頭，藉此以其戲法迷惑單純的人；如今，在道（Word）的神聖造訪之後，他們的欺騙已經停止。因為藉著十字架的記號，即使一個人只是使用它，也能驅逐他們的欺騙。3. 從前，人們將詩人筆下的宙斯（Zeus）、克羅諾斯（Cronos）和阿波羅（Apollo）以及英雄們奉為神祇，並在尊崇他們時誤入歧途；如今，救主已顯現於世人之中，那些神祇已被揭露為必死的凡人[7]，唯有基督被世人承認為真神，神的道（Word）。4. 對於他們所推崇的魔法[8]，我們又能說什麼呢？在道（Word）降世之前，魔法在埃及人、迦勒底人（Chaldees）和印度人中盛行且活躍，令見者心生敬畏；然而，藉著真理的臨在和道（Word）的顯現，魔法也已被徹底駁斥，並完全歸於虛無。5. 至於外邦的智慧和哲學家們響亮的自負，我想沒有人需要我們的論證，因為奇蹟擺在眾人眼前：希臘的智者們寫了那麼多，卻無法說服他們自己附近少數人[9]相信不朽和有德行的生活，唯獨基督，藉著普通的語言和不善言辭的人，卻在全世界說服了充滿信徒的整個教會，使他們輕視死亡，思念不朽之事；輕看暫時的，轉眼仰望永恆的；不看重地上的榮耀，只為天上的榮耀而努力。

腳註

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腳註

[1] 關於這些，參見多林格（Döllinger），卷一，216頁等，以及彌爾頓（Milton）的《聖誕頌歌》（Ode on the Nativity），第十九節。

[2] 即特羅福尼烏斯（Trophonius）的神諭。

[3] 帕塔拉（Patara）。

[4] 阿蒙（Ammon）。

[5] 參見多林格（Döllinger），卷一，73、164-70頁：卡比里（Cabiri）是前希臘時期的神祇，在許多古老的聖所中受到崇拜，但主要是在薩莫色雷斯（Samothrace）和利姆諾斯（Lemnos）。

[6] 參見《安東尼生平》（Vit. Ant.）十六至四十三節，以及多林格（Döllinger），卷二，212頁，還有赫特（Hurter）在《精選教父小品集》（Opuscula SS. Patrum Selecta），卷一，附錄中收集的早期教父引文的奇特串聯。

[7] 關於此觀點，參見《駁異教徒》（c. Gent.）第十二章註釋一。

[8] 參見多林格（Döllinger），卷二，210頁，以及（關於尤利安）215頁。

[9] 在柏拉圖（Plato）的理想共和國中，最高理想對大眾產生直接影響的觀念完全不存在。他們的幸福在於被動地服從那些受這些理想啟發的少數人。（對比賽五十四13，耶三十一34。）